تحریف آیین ها: حاجی فیروز گدا نبود!

وی افزود: در آن زمان برخی از اربابان، برده های خود را به مناسبت ورود به فصل بهار، آزاد میکردند که در این میان بیشتر برده ها از حبشه، زنگبار و کشورهای همجوار آن بودند و اغلب آن ها پوستی سیاه رنگ داشتند.

این پژوهشگر ادبیات گفت: اربابان، بردهها و غلامان سیاه خود را به مناسبت پایان فصل زمستان و به اتمام رسیدن سیاهی سرما و آغاز فصل سبز بهار از بند غلامی رها میکردند.

آنها نیز پس از آزادی، لباسی با رنگ شاد پوشیده و در کوچهها به شادی میپرداختند و آمدن بهار را به مردم مژده میدادند.

همان طور که گفته شد شخصیت «حاجی فیروز» تنها نماد رهایی و آزادی است و در هیچ یک از منابع ادبی و تاریخی، از موضوع گدایی و تکدی گری او حرفی به میان نیامده است.

وی افزود: در سالهای اخیر با نزدیک شدن به فصل بهار، افراد سودجویی را بر سر چهارراههای مختلف شهر تهران مشاهده میکنیم که خود را به «حاجی فیروز» اسطورهای شبیه میکنند.این پژوهشگر با اشاره به موضوع تکدی گری حاجی فیروز نماها گفت: سوء استفاده کنندگان از شخصیت های اسطورهای، منجر به زشت جلوه دادن آیین هایی میشود که در نهایت باید نماد فرهنگ فاخر و شادی سرزمینی همچون ایران باشند.